عادل عبد الرحمن البدري
321
نزهة النظر في غريب النهج والأثر
الرغيبة : العطاء الكثير الذي يُرغب في مثله ، والجميع رغائب . ورجلٌ رغيب : واسع الجوف أكول ( 1 ) . [ رغا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذم أهل البصرة : « أتْباعَ البَهِيمَةِ ، رَغَا فَأَجَبْتُم ، وعُقِر فَهَربْتُم » ( 2 ) . الرُّغاء : صوت ذوات الخُفّ . رغا البعيرُ والناقة ترغو ، رُغاءً : صوتت فضجّت ( 3 ) . ومنه المثل : أرْغُوا لها حُوَارها تَقِرّ . أي : احملوه على الرّغاء ، لأنّ الناقة إذا سمعت رغاء حوارها هدأت . يُضرب في إسكان الرجل بإعطائه حاجته ( 4 ) . وفي حديث فاطمة ( عليها السلام ) مع القوم : « تشربون حَسْواً في ارتغاء » ( 5 ) . حَسْواً : من الحُسوة : ملء الفم ( 6 ) . يقال : حسا الطائر الماء يحسو حَسْواً : وهو كالشرب للإنسان ، والحسْو الفعل . ومنه يقال للرجل : هل احتسيت من فلان شيئاً ؟ على معنى هل وجدت ( 7 ) . والارتغاء : سَحْفُ الرّغوة واحتساؤها . وارتغى الرّغوة : أخذها واحتساها . ورغا اللبن ورَغّى وأرْغى ترغيةً : صارت له رغوة وأزبد ( 8 ) . ومنه المثل : يُسرُّ حَسْواً في ارتغاء . وأصله الرجلُ يُؤتى باللّبن ، فيُظهر أنّه يريد الرغوة خاصّة ، ولا يُريد غيرها ، فيشربها ، وهو في ذلك ينال من اللبن ( 1 ) . [ رفأ ] في الحديث : نهى ( صلى الله عليه وآله ) عن الإرفاء ( 2 ) . الإرفاء : كثرة التدهّن ( 3 ) . وضبطه ابن الأثير بالهاء « الإرفاه » ، وهو كثرة التدهُّن والتنعم . وقيل : التوسّع في المشرب والمطعم ، وهو من الرّفه : وِرْد الإبل ، وذاك أن ترد الماء متى شاءت . أراد ترك التنعم والدّعة ولين العيش ( 4 ) . قال الأصمعي : يقال : قد أرفه القوم ، إذا فعلت إبلهم ذلك ، فهم مُرْفهون ، فشبّه كثرة التدهّن وإدامته به ، قال لبيد يذكر نخلاً نابتة على الماء :
--> ( 1 ) البارع في اللغة : 316 . ( 2 ) نهج البلاغة : 55 كلام له رقم 13 . ( 3 ) لسان العرب 14 : 329 ( رغا ) . ( 4 ) المستقصى في أمثال العرب 1 : 141 رقم 550 . ( 5 ) الاحتجاج : 102 . ( 6 ) المحيط في اللغة 3 : 164 باب الحاء والسين . ( 7 ) لسان العرب 14 : 176 ( حسا ) . ( 8 ) لسان العرب 14 : 330 ( رغا ) . ( 1 ) مجمع الأمثال للميداني 2 : 417 رقم 4680 . ( 2 ) معاني الأخبار : 283 ، وسيأتي في ( رفه ) ما يتعلق بهذه المادة اللغوية . ( 3 ) معاني الأخبار : 283 . ( 4 ) النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 247 ( رفه ) . وكذا ضبطه الهروي في غريب الحديث 1 : 265 ، وعن النضر : الإرفاء في معنى التدهن بإبدال الهاء همزة . الفائق 2 : 71 .